Assassinen-Sekte: die Haschischin von Hasan-i Sabbah und die Haschisch-Legende

Die Assassinen-Sekte bezeichnet einen schiitisch-ismailitischen Orden der Nizariten, der Ende des 11. Jahrhunderts in den Bergen des mittelalterlichen Persien entstand. Berühmt für seine Festung Alamut und seine gezielten Attentate, hat diese Gemeinschaft eine bleibende Spur in vielen europäischen Sprachen hinterlassen, denn das Wort „Assassine" soll sich von „Haschisch" ableiten. Diese hartnäckige Legende verbindet reale Geschichte, Propaganda der Kreuzfahrer und Reiseberichte. Für La Boutique 420 und ihr botanisches Erbe der Cannabispflanze zeigt dieses Kapitel, wie sehr die Pflanze Mythen ebenso genährt hat wie die Geschichte. Sehen wir uns an, was Historiker wirklich über diese Krieger im Verborgenen und ihre angebliche Verbindung zum Cannabisharz wissen.

Wer waren die Haschischin, die berühmte Assassinen-Sekte?

Die Haschischin bildeten einen militanten Zweig des nizaritischen Ismailismus, einer Strömung des Schiismus, die nach einem Nachfolgestreit im fatimidischen Kalifat Ägyptens entstand. Ab 1090 formte sich diese religiöse und politische Bewegung zu einem regelrechten verstreuten Staat, der eine Reihe von Bergfestungen in Persien und später in Syrien hielt. Man nannte sie auch „Nizariten", nach dem Imam Nizar, dessen Anspruch sie verteidigten.

In Erinnerung geblieben sind vor allem ihre gezielten Aktionen gegen sunnitische Seldschukenführer und, später, gegen einzelne Anführer der Kreuzfahrer. Statt ganze Heere zu bekämpfen, stützte sich die Gemeinschaft auf ergebene Anhänger, die Fedajin, die eine bestimmte Persönlichkeit mitten in deren Hofstaat erreichen konnten. Zu ihren bekanntesten Opfern zählen:

• Nizam al-Mulk, der mächtige Wesir der Seldschuken, 1092 getötet, einer der ersten großen Coups der Gemeinschaft.
• Mehrere sunnitische Emire und Gouverneure, die die nizaritischen Festungen bedrohten.
• Konrad von Montferrat, König von Jerusalem, 1192 in Tyros von Agenten des syrischen Zweigs erdolcht.

Diese Strategie des politischen Mordes, spektakulär und selten, genügte, um einen Ruf des Schreckens zu prägen, der ihre tatsächliche Zahl weit übertraf. Die Assassinen-Sekte zählte vermutlich nur einige Tausend Mitglieder.

Wer war Hasan-i Sabbah, der Gründer des Ordens?

Hasan-i Sabbah (etwa 1050 bis 1124) ist die Schlüsselfigur dieser Geschichte. Als gelehrter ismailitischer Missionar, in Ägypten ausgebildet, nahm er 1090 die Festung Alamut ein, hoch im Elburs-Gebirge im Norden des heutigen Iran gelegen. Von diesem Adlerhorst aus organisierte er ein diszipliniertes, strenges und äußerst wirksames Netzwerk, das er bis zu seinem Tod leitete, ohne, wie es heißt, jemals von seiner Zitadelle herabzusteigen.

Als Mann der Lehre wie der Strategie legte er seinen Anhängern eine eiserne Disziplin auf und predigte eine neue Auslegung des ismailitischen Glaubens. Die Legende erzählt, er habe seine eigenen Söhne hinrichten lassen, um die Strenge des Ordens zu wahren. Die oft feindseligen mittelalterlichen Chronisten spannen um seine geheimnisvolle Autorität den Mythos vom „Alten vom Berge", einer beunruhigenden Gestalt, die unter der Feder europäischer Reisender wiederkehren sollte. Die Assassinen-Sekte verdankt Hasan-i Sabbah ihren Zusammenhalt und ihre Dauer, denn der Orden überlebte ihn fast zwei Jahrhunderte.

Wo lag die Festung Alamut und wozu diente sie?

Auf über 2 000 Metern Höhe gelegen, beherrschte die Zitadelle Alamut ein steiles, schwer zugängliches Tal. Ihre Lage machte sie zu einem nahezu uneinnehmbaren Ort, ideal, um die Archive, die Vorräte und die berühmte Bibliothek des Ordens zu bergen, die für ihren wissenschaftlichen und philosophischen Reichtum bekannt war. Es heißt, selbst gefangene sunnitische Gelehrte hätten dort Stoff zum Studieren gefunden.

Die Festung erfüllte mehrere ineinandergreifende Rollen:

• Ein geistliches Zentrum, in dem die nizaritische Lehre weitergegeben und die Gläubigen ausgebildet wurden.
• Eine logistische Basis, die die für lange Belagerungen nötigen Reserven schützte.
• Ein Symbol der Unabhängigkeit gegenüber den sunnitischen Mächten, die die Bewegung zerschlagen wollten.

Alamut blieb das Herz des Netzwerks bis zu seinem Fall 1256, als die mongolischen Heere Hülegü Khans das System der Festungen zerstörten, die Bibliothek verbrannten und den Orden zerstreuten.

Konsumierte die Assassinen-Sekte wirklich Haschisch?

Das ist die Frage, die fasziniert, und die Antwort der Historiker fällt vorsichtig aus: Nichts beweist, dass die Assassinen-Sekte rituell Haschisch konsumierte. Die Vorstellung stammt vor allem aus äußeren, feindseligen Berichten, verfasst von sunnitischen Gegnern oder von Reisenden, die die Bewegung in Verruf bringen wollten. Kein interner nizaritischer Text erwähnt einen solchen Gebrauch.

Fachleute wie der Historiker Farhad Daftary, der diese „Legenden der Assassinen" untersucht hat, erinnern daran, dass der Beiname „Haschischin" vermutlich einen abwertenden, sinnbildlichen Wert hatte und Menschen bezeichnete, die man als Außenseiter oder Abweichler ansah, ohne eine reale Praxis zu beschreiben. Das Cannabisharz, in der mittelalterlichen Welt bekannt, diente hier als bequemes Bild, um den angeblich fanatischen Gehorsam der Agenten zu erklären. Dieses botanische Erbe bleibt gleichwohl faszinierend, und es zieht sich bis heute durch die Genetik von Sensi Seeds, die Liebhaber im Rahmen des legalen Anbaus bewahren. Die Legende vom Haschisch sagt vor allem, wie sehr die Pflanze schon die Vorstellungswelt der Chronisten nährte.

Woher kommt das Wort „Assassine" und was hat es mit Haschisch zu tun?

Die Herkunft des Wortes Assassine gehört zu den am meisten diskutierten Punkten. Die verbreitetste Annahme leitet es vom arabischen „haschischiyya" oder „haschischin" ab, einem Begriff für die Nizariten, der dann über die Kreuzfahrer und die italienischen Kaufleute in die europäischen Sprachen überging. Von „haschischin" zu „assassino" im Italienischen, dann „Assassine" im Deutschen soll sich der Wandel über die Jahrhunderte vollzogen haben.

Eine feinere Lesart kursiert unter Sprachwissenschaftlern. Das Wort habe zunächst die Mitglieder der Gemeinschaft bezeichnet, bevor es durch die Verbindung mit ihren Taten die Bedeutung politischer Meuchelmörder annahm. Der direkte Bezug zur Droge wäre demnach eine späte Rekonstruktion und keine belegte Tatsache. Viele Begriffe des Cannabis-Vokabulars, vom Wort Kif bis zum Haschisch selbst, stammen im Übrigen aus dem Arabischen und zeugen von diesem langen kulturellen Austausch zwischen Orient und Okzident.

Was erzählt die Legende vom Alten vom Berge, die Marco Polo überliefert?

Der berühmteste Bericht stammt von Marco Polo, der im 13. Jahrhundert die Legende vom „Alten vom Berge" festgehalten haben soll. Ihm zufolge habe der Herr der Assassinen-Sekte einen geheimen Garten angelegt, der an das Paradies erinnerte, mit Bächen, Früchten und Pavillons, um seine Rekruten von der Belohnung zu überzeugen, die sie erwartete.

In dieser Fassung wurden die jungen Männer durch einen berauschenden Trank in Schlaf versetzt, in den Garten gebracht und dann zurückgeholt, überzeugt, das Paradies gekostet zu haben. Bereit, alles zu tun, um dorthin zurückzukehren, führten sie die ihnen anvertrauten Aufträge ohne Zögern aus. In Syrien verkörperte Raschid ad-Din Sinan diese Gestalt des geheimnisvollen Anführers, der abwechselnd mit Saladin und den Kreuzfahrern verhandelte und sich ihnen widersetzte. Historiker betrachten dieses Bild als legendäre Konstruktion, als lehrreiche Erzählung für ein europäisches Publikum, das nach Exotik verlangte, weit mehr als einen verlässlichen Bericht über das Leben in Alamut.

Wie endete der Orden, zwischen Mongolen und Baibars?

Das Ende der Assassinen-Sekte kam in zwei Schüben. In Persien zerschlugen die Mongolen Hülegü Khans 1256 das Herz des Netzwerks: Alamut fiel, die berühmte Bibliothek ging in Flammen auf, und der persische Zweig wurde zerstreut. Wenige Jahre später bereitete in Syrien der Mamlukensultan Baibars den letzten nizaritischen Festungen wie Masyaf ein Ende und gliederte sie in sein Reich ein. Damit verlor die Gemeinschaft ihre militärische Macht endgültig.

Anders als die Legende nahelegt, verschwand der Orden jedoch nicht völlig. Seine geistlichen Erben, die nizaritischen Ismailiten, bilden heute eine friedliche muslimische Gemeinschaft, verteilt über mehrere Länder, von Zentralasien über Indien bis in den Westen, geführt vom Aga Khan, ihrem Imam. An die Stelle der kriegerischen Dimension des Mittelalters ist eine Tradition getreten, die auf Bildung und Wohltätigkeit ausgerichtet ist.

Was bleibt heute von der Assassinen-Sekte?

Von Alamut sind in der iranischen Provinz Qazvin Ruinen erhalten, die zu einer historischen Stätte geworden sind, besucht von Neugierigen und Wanderern. Die Assassinen-Sekte gehört nun in den Bereich der Geschichte und der Erinnerung, weit entfernt von den Klischees fanatischer Mörder. Diese stille Kontinuität erinnert daran, dass eine mittelalterliche Bewegung fortbestehen kann, indem sie sich tiefgreifend wandelt, bis sie zum genauen Gegenteil ihres kriegerischen Rufs wird.

Die Faszination bleibt ungebrochen, weil die Geschichte alle Zutaten des perfekten Mythos vereint: eine uneinnehmbare Festung, ein rätselhafter Meister, ergebene Agenten und eine legendäre Droge. Der Roman Alamut des slowenischen Schriftstellers Vladimir Bartol, 1938 erschienen, machte den Wahlspruch „Nichts ist wahr, alles ist erlaubt" bekannt, den später Autoren der Gegenkultur wie William S. Burroughs aufgriffen. Die Videospielreihe Assassin's Creed trug diese mittelalterliche Gemeinschaft schließlich Millionen von Spielern nahe und romantisierte ihre Organisation weitgehend.

Heute erlebt die Pflanze, die die Legende nährte, ein zweites Leben durch Produkte auf Basis von Cannabidiol und die Bewahrung alter Genetik für den legalen Anbau. Cannabis wandert so vom mittelalterlichen Erzählstoff zu einem dokumentierten, legal nutzbaren botanischen Kulturgut, weit entfernt von den Fantasien geheimer Gärten. Wer selbst mit der Pflanzengeschichte in Berührung kommen möchte, findet dieses Erbe etwa in feminisierten Sorten wieder, die Sammler und Züchter über Generationen bewahrt haben.

Der Eigenanbau durch Volljährige unterliegt in Deutschland den Regelungen des Cannabiskontrollgesetzes (CanG). Informieren Sie sich über die jeweils aktuellen rechtlichen Bestimmungen in Ihrem Wohnsitzland.

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Häufige Fragen zur Assassinen-Sekte

Die Assassinen-Sekte, zwischen realer Geschichte und Haschisch-Legende

Die Assassinen-Sekte bleibt ein faszinierender Schnittpunkt zwischen belegten Tatsachen und über die Jahrhunderte gesponnenen Mythen. Als ganz realer nizaritischer Orden verdankt sie ihren zwielichtigen Ruf der Propaganda ihrer Feinde und den farbigen Berichten der Reisenden weit mehr als einem bewiesenen Gebrauch von Haschisch. Diese Geschichte zeigt, wie stark Cannabis die menschliche Vorstellungswelt durchdrungen hat, vom Mittelalter bis in die heutige Popkultur. Bei La Boutique 420 nährt diese Erinnerung unsere Verbundenheit mit dem botanischen Erbe und der Bewahrung der Genetik, die zu diesem langen pflanzlichen Vermächtnis gehört.